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《瑜伽经》了解瑜伽练习的五大障碍

发表时间:2019-04-14 16:48作者:浪隐来源:支陀瑜伽禅院网址:http://www.www.bitq4x5.cn

瑜伽练习因为身体的正位,所以身体的疾病得到了治愈;同样在练习中因为思想的正位,所以心理上的疾病而得到治愈。

“无知、自我、执着、憎恶和坚守形体的生活,是练习瑜伽的五大障碍

-《瑜伽经》”

“Avidyasmita raga dvesa abhiniveshaha klesha”

梵语词汇

Avidya 无知

Asmita 自我

Raga 执着

Dvesha 憎恶

Abhinivesha 坚守有形体的生命

Klesha 障碍

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Ⅰ.无知 Avidya

瑜伽里面讲的无知和我们平时俗话说的无知是两种概念,平时我们会说某某人无知,是因为某某人对社会知识匮乏的认识,而瑜伽里的无知,指的是不能见到世间实相,对真理的不正知,这是一切障碍的根源,也是你认有“我”和“我的世界”的开始。

Avidya在印度佛教传到中国后翻译的是无明,“无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明?!?/span>




Ⅱ.自我Smita

因为有无知(无明)的前提下,我们对真理的不正知,所以就会认为有一个真实不变的“我”存在,一种是把“我”当做是当下能摸到能看到的身体,做的一切事情都是为了满足“我”的需求和欲望;另一种是把“我”当做是一种精神或者是灵魂,认为在身体死后有一个“我”的灵魂永远不灭。


Ⅲ.执着 Raga

不管你是认为“我”的身体或者是“我”的灵魂,你都会认为有一个“我”,在这种“自我”的约束之下,随之而来的就是执着,执着于过去的“我”,执着于当下的“我”,执着于未来的“我”。任何形式的执着都是一种束缚,给你的心灵在无形之中加上某些枷锁,你觉得你还是真实、永恒、快乐的“我”吗?


Ⅳ.憎恶Dvesha

精神上执着“我”的束缚让你的心灵不在自由,同时给你带来苦与乐的分离,在这种束缚之下,你会为了寻求稍微一点点的快乐而去追逐,当获得了这种短暂的快乐,快乐离开你的时候你的心灵就产生了憎恶,同时当你没办法去获得这种快乐的满足的时候,你也会产生憎恶。这就是“我”的束缚会约束你的心灵,永远没有办法获得真正的解脱的快乐。


Ⅴ.形体的生活Abhiniveshaha

有了“我”,再加上“我”的所知“执着”,所受“憎恶”,你会更加坚定的认为有世界,也有我。我在探索世界,认知世界,获得这些知识,而现在我们常?;岚巡欢庑┲度衔俏拗?。然而当你明白真正的无知之后,你会发现这所有的一切其实是你自己给自己开一个小玩笑而已。

总结

最后引入一段我们都比较熟悉的经文:

“是诸众生,无复我相,人相,众生相,寿者相,无法相,亦无非法相。何以故,是诸众生,若心取相,则为著我,人,众生,寿者。若取法相,即著我,人,众生,寿者”——《金刚经》

圣人言都明确的指示我们不能著(执着),我相(自我),人相、众生相、寿者相(有形体的生活),执着则为无明(无知),无知则生憎恨之心。

若心不取相,则如如不动,是名“瑜伽”安住自在。

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